Luís González Antón

Castellano de origen (Belorado, Burgos, 1940) cursa Historia Medieval en Zaragoza junto a su maestro, el profesor Lacarra (1957-62) y gana los Prermios Extraordinarios de Licenciatura y de Doctorado (1962 y 1972). En 1965 ingresa por oposición en el Cuerpo de Catedráticos Numerarios de Bachillerato, ejerciendo desde 1973 a 2000 en el Instituto Zurita de Zaragoza. En 1986 es nombrado miembro Correspondiente de la Real Academia de la Historia, entre otras distinciones y empleos. La mera publicación de su Tesis (“Las Uniones de Aragón y las Cortes del reino. 1283-1301” CSIC 1975, 2 vls.) le coloca sin haberlo pretendido en el punto de mira de los cenáculos del aragonesismo más recalcitrante y conservador que todavía hoy defiende visiones fantásticas sobre el origen remoto de las Cortes, supuestas titulares del Poder Legislativo, sobre el carácter liberal y aún “democrático” en plena Edad Media del régimen aragonés, los fueros garantes de los derechos políticos de “los aragoneses”, un Justicia de Aragón cabeza suprema e independiente del sistema garantista del reino frente al despotismo regio y otras nociones esperpénticas que, por otra parte están en la base, sobre todo, del catalanismo político más abstruso y otros fenómenos semejantes. A averiguar y mostrar desde la investigación de archivo y el manejo real de las fuentes qué hay detrás de semejantes absurdos históricos se ha dedicado el Dr. González Antón, quien ha señalado y demostrado que precisamente esos temas han sido lo menos estudiado de la historia aragonesa (y catalana). No es casualidad. Al tema de Cortes dedicó entre otros trabajos menores “Las Cortes de Aragón en el reinado de Jaime II” (1977) y “Las Cortes de Aragón” (1978). En 1980 y a petición de su director, el Prof. Artola, se integra en un equipo de la UAM que estudiaría “El Estado” en el Antiguo Régimen, encargándose González Antón del análisis comparado de los cinco parlamentos españoles en los s. XVI-XVII. El resultado de seis años de investigación se plasma en ”Las Cortes en la España del Antiguo Régimen” (S. XXI. 1989).

 

 De nuevo por encargo del Dr. Artola redacta “El territorio y su ordenación político-administrativa” para el vol. II de la Enciclopedia de Historia de España (Madrid, 1988) obra merecedora del Premio Nacional de Historia. Todavía sobre el mismo sujeto, “Cortes de Castilla y Cortes de Aragón” y “Le Cortes dei Regni Spagnoli”. Temas conexos a los que el Dr. González Antón ha dedicado mucho interés son los del régimen político y pugnas Poder-Sociedad: Véanse por ejemplo, entre otros libros y ponencias, “La Corona de Aragón: Régimen político y Cortes”, “Jaime II y la afirmación del poder monárquico en Aragón”, “Sobre Poder y Sociedad”, “Sobre La Monarquía Absoluta y el reino de Aragón en el S. XVI” y “Aragón y Alfonso V. Modelo político institucional”. Sobre el manoseado y distorsionado asunto del Virrey ha escrito en “La Monarquía y el reino de Aragón en el s.XVI. Consideraciones en torno al pleito del Virrey Extranjero” o “Primeras resistencias contra el Lugarteniente-Virrey en Aragón”. A partir de la aparición en el AHDE (1992) de un artículo apoyado exclusivamente en el texto de los fueros (publicación que hubo quien quiso vetar) González Antón se sintió forzado a dedicar también su atención a la figura absurdamente mitificada, pero nada estudiada del Justicia de Aragón: por ejemplo “Alfonso V. Las Cortes aragonesas y la batalla en torno al Justiciazgo”, “El Justicia de Aragón”, “La Monarquía de Jaime II y el Justicia de Aragón…”, “La vinculación familiar del cargo de Justicia y sus consecuencias institucionales”, etc.. El lector encontrará en estos últimos títulos datos muy elocuentes de los debates en los que hoy mismo historiadores y juristas siguen alimentando un mito absurdo conscientemente, bordeando el ridículo. En cierta manera como compendio de sus décadas de docencia e investigación, el Dr. González Antón publica en 1997 el libro ”España y las Españas”, con nueva edición corregida y ampliada en 2007, en el que de manera rigurosa pone en evidencia las falsificaciones, engaños conscientes e ignorancia deliberada de las pseudo religiones políticas que son los modernos nacionalismos en España.